|
В категории материалов: 299 Показано материалов: 131-140 |
« 1 2 ... 12 13 14 15 16 ... 29 30 » |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Комментариям ·
Просмотрам
У науки ИсТОРИи (HIS’tory (англ.)), реки умной, мужской, два начала — отец Фукидид, Ум, и мать Г’ER’одот, СЕРдце: Лоно ее как ERot, бог-Любовь. Сердце — старше Ума и есть истинный Корень ее. |
Тайна времени — Жизни секрет. Вот он: время — трансмиссия тьмы как ремень меж Луной и Землей, Жизнь несущий в мир сей, как звено: от Причины ко Следствью, от Сердца к Уму. Ложно мнить время злом лишь: оно — благо-зло. Время бьет, время лечит. Познать его благость — узреть Сердце в нем. |
В фамилии Кант, данной Промыслом этому мужу — вся суть и его философии, и самой жизни его. |
Атеизм, портрет Мира без Бога, есть тень нашей Веры, религии. Но, клин придя выбить клином — религия он, имя чье коммунизм, а Бог злой — Сатана. |
Фигура Сократа в днях мира по праву центральна: вся жизнь его — явь возглашенной Оракулом главной стези Человека — познанья Себя. Но ни жизни, ни смерти Сократовой нам не понять, не постигнув Закон сущих — Сердце, какому служил он бесстрашно, а с ним ученик его верный Платон. |
Слепая к Истокам, кичась своей мощью, наука дней новых мнит Древних толпою наивных невежд. И не знает она: Знанье — Древо, жизнь чья — его корни. В них Истина, Сок его. Корни не чтящий — глупец, что в погоне за Знаньем пожнет пустоту. |
Науку дней наших терзает вопрос: как устроен Мир? Нам, его детям, знать это — познать тем себя. Но, не чтя мудрость Древних, наука не знает: секрет сей прост. То — лик Вселенной исконный, Восьмерка. |
Особенность современного познания заключается в том, что, являясь мотором трудов человека, направленных на освоение и преобразование действительности, оно целиком игнорирует то, чем вся эта активность жива — нашу Мысль. |
Сознанье младенца наука дней сих мнит пустым. А оно всё как есть — в письменах Тайны: Вечности, отколь приходит в плоть бренных душа. |
Человек есть не тело — душа, не ум — сердце. Ведь тленное сердце — дом вечной души, сердца в нем. Бренные, мы не знаем о том — и, ища в днях Опору, в плену мелочей забываем о главном в себе. |
|
|