Факт, что древние Греки, звавшие Мир Макрокосмом, считали человека, Микрокосм в их прозвании, несущим в себе Макрокосм, то есть мыслили МИР СОСТАВОМ ЧЕЛОВЕКА, — мним нынче мы блажью невежд. А между тем, друзья, все именно так и обстоит, и доказать это вам я намерен сейчас.
Чтобы я смог сделать это, вначале о том, как возник зримый мир. Создавая Вселенную, или Мир Божий, Бог сотворил ее целиком — всю и сразу. А далее это Единое стало Целым, т.е. Единым, членением внутри себя обретшим должную замыслу Бога структуру. Мир как Одно породил в себе миры, а эти последние, делясь в себе, обрели свою системность. Процесс этот, зовущийся космогенезисом, шел, углубляясь, от Целого к частям, и причем таким образом, что Целое, делясь насквозь к умноженью себя (разделить Единицу в себе — есть умножить ее, явив Два), не утратило своего начального единства — иными словами, Мир был и остался собой, ибо произошедшее в нем разделение имело иллюзорную, вторичную природу. Это означало, что и в малейшей из возникших частей их начальное Целое, Вселенная, осталось всё как есть — или, иначе, явило собой их Состав. Вот почему и Человек как единородная часть великого Мира состоит из него — Микрокосм из Макрокосма.
Людям нынешним трудами Аристотеля, поставившего часть выше Целого — или, что то же, мир бренный над Вечностью, Корнем его, — стезя эта неведома: они считают составом Целого его части, а никак не наоборот. Состав дома для них — кирпичи, из каких он сложён; океан, говорят, — сумма капель воды его. Это — тягчайшее заблуждение, друзья: ибо, как я разъяснил вам, не Целое состоит из частей, а части — из Целого: ибо оно есть их Глубь, Суть их. Глубью, Вселенной, мы живы и есть: она наш Океан, мы же капли его: Микрокосм — Макрокосма. И, с тем, СОСТОИМ ИЗ НЕГО.
|
