Автоэротичные автотрофы. Суть телесной организации инопланетян
तत् त्वम् असि или तत्त्वमसि,
tat tvam asi (санскр.) — «ты есть то»: не Земля — Небо, не тело — Дух.
Еще на земле мы шествуем по Небесам.
Апостол Павел
Субъект, имя человека как активного деятеля, буквально означает «причастный ко Глуби». Глубь наша — IN’ое: Высь — Дола как плоти сугубой; Земли — Небеса.
Сакральная справка
Изначальный и главный объект сексуального влечения человека есть сам этот человек.
Максима Зигмунда Фрейда
Вообразим себе существо, прикрытое прозрачной гибкой кожей, не пропускающей никакой материи. Под кожей находится хлорофилл, как у растений, способный разлагать углекислый газ крови и другие отбросы тела и образовывать кислород и другие питательные вещества... Если бессмертно земное человечество, то почему не может быть бессмертно и единое существо в своей прозрачной оболочке! Природа или разум человека со временем могут этого достигнуть. Я уверен, что зрелые миры, вне земли, уже дали таких существ: бессмертных, живущих солнечными лучами...
Константин Циолковский
Тела инопланетян, к нам попавшие с катастроф НЛО, образуют два рода. Первый — такие же, как наши. Второй — страннозримый, помимо иного лишенный гениталий и пищеварения в ведомом нам виде. Как могут люди, которыми есть зримо Гости, не совокупляться и не есть?Пища им и Возлюбленный — Мир, Глубь всего, в яви плоти их.Втайне таков он и нам.
На Земле, вне ее — человек есть душа (ба (египт.)), заключенная в ба|к ее, тело. Душа — иск|ра Вечности, Мира поистине. Вечность есть Лоно (Утро|ба) всех сущих — Гин|андр: Мать всего, единяща в себе два начала — Мужское и Женское. Вечности искра, гинандр — и душа, не имущая нужды в соитии с внешним и внешнем и питании, ИБО ОНА ЕСТЬ ОДНО. Воплощаясь, душа облекаема Богом в тела двух родов. Первое — тело наше: основой имея число бренья Два, Розни знак, оно служит СОКРЫТЬЮ, ЕДИНСТВА, ДУШИ, посему ж, ПОЛовинно, имеет мужскую иль женскую стать и от|вер|стья питанию. Второе тело, числом Единица — ЯВИТЕЛЬ ДУШИ как прозрачный костюм ее, совокупляемой с Миром как Сутью ее и питаемой им же как горним Огнем лист: ведь Мир есть Огонь*. В яви свойств сих Гость наш — СОЛНЦЕЛЮБ, СОЛНЦЕЯД; дыр к любви и еде плоть его посему лишена.
Дети бренья, не зрящие душу свою как Себя, носим мы на ней тело сокрытия, данное нам при рожденьи, и СМЕРТЬ, А НЕ МЫ, С НАС СНИМАЕТ ЕГО. Дети Вечности, зрящие себя как душу, антропы Иного, входящие в мир сей в|ра|тами Луны**, из двух тел, о каких мы сказали, взять могут любое ПО ВОЛЕ СВОЕЙ, а надев, снять потом. Ибо воля нас, бренных, отъ|я|та от Вечности; воля их — Вечность сама.
* «Этот космос [Вселенная, Мир — Авт.], один и тот же для всего сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерно воспламеняющимся и мерно угасающим», — рек Гераклит.
** Скрепы Вечности с бреньем как врат нам и нашим Гостям.
