Великий гамлетовский вопрос «Быть ИЛИ не быть?» мудр своей безответностью, ум наш будящей к Познанию. Ведь вечный Мир, Фундамент человека, к какому причастен вполне он как единородная часть, есть Единство Бытия и Небытия, Яви и Тайны. И, значит, единственный способ нам быть с ним едиными взором — есть рáвно И быть, И не быть.
Алогизм вопроса Гамлета, внешне основанного на противлении ИЛИ, лежащем в основе порочной, умственно-мертвой формальной логики Аристотеля, проистекает от того, что в яви своих бренных глаз человек принадлежен только Бытию, а Небытие понимает либо как несуществующее, либо как сущее за смертной чертой неведомое Нечто, причастность к которому он не сознает по незнанью его и страшится одной только мысли о возможности его познать. Но глубью души своей он, ЕДИН ВНУТРИ, чувствует эту причастность! И оттого страдает расщепленностью своего естества меж принимаемой за Истину ложной реальностью зримого полумирия и тайной истинной Реальностью Мировой Полноты, из недр тревожащей как его строгая Суть. Вот почему вопрос «Быть или не быть?» есть апория, безвыходность (греч.), дело которой — тревожить, ТРЯСТИ разум бренный наш и от его половинности, мнимой людьми Полнотой, влечь его к настоящей, святой Полноте Мировой. Так тревожит поныне своими апориями умы людей Зенон. Мудрый Shake|spear|e, потрясатель (shake — трясти (англ.)) умов и копье (spear (англ.)) в сердце наше — вершит дело то же, над злом слова «НЕТ», в коем суть Стагиритова «ИЛИ» — Добро, YES’THEOS’ тво вознося наше как союз И, Божье ДА.
| 
