Орихалк, металл Луны. Небесный лик земного углерода
Все те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...) Поистине Луна — это врата небесного мира.
Каушитаки-упанишада, I, 2
Металл горний, субстратНЛО, челна Выси, по воле Творца единит в себе Небо, отколь он, и Землю, где гость он. Таковорихалк, металл этот: Земля — формой, сутью —Луна.
Как согласный Огню элемент, углерод в мире сем — плоть Любви: Огнь живущих — она. Бог — Любовь, Сила сил; Мир, Дитя — Любовь Божья; ей придан как ткань в мире сем углерод.
УГЛЕРОД — УГЛЬ-ЭРОТ: явь Любви в мире бренном, субстрат Сути сей наитвердой, лик Ей и согласный сосуд: АMOR, ЛЮБОВЬ (лат.) — ARM|OR, БРОНЯ (англ.) как МАТери твердь, AR|MAT|URA
Центр мира сего — врата в Небо, Луна. Дабы быть ей в очах, Бог, Единый создал ее шар единящим в себе Вечность, Сферу как Глубь ее, с бреньем, огнем как вершинной, четвертой стихией Сего. Их единство есть грань Сего с Тем — СИНТЕЗ СФЕРА-ТЕТРАЭДР*: углерод, явь обретший металла, чье имя, издрéвле известное нам — ОРИХ|АЛК, по Платону — "огнистый металл"; Толкиен звал МИФрилом его. То — ОРЕХа (ГОРІх (укр.), NUT (англ.)) Луны плоть, что Духом ГОРИт не сгорая, надутая им в тугой мяч.
O|RICH|ALC|UМ — Богатства (rich (англ.)) металл винный: Любовь, Бог — Оно, Луны Глубь как Вино в бочке сей.
ОРИХАЛК — МЕТАЛЛ-МАТЬ: АРХЕТИП ВСЕХ МЕТАЛЛОВ И КОРНЬ МЕТАЛЛИЧНОСТИ СУЩЕЙ: ЛУНА, ЦЕЛЬ (МЕТА (СТАР.)) В ДЕСЯТКУ МЕТАТЕЛЕЙ, ВОЖДЬ КОИХ ФЕБ, СТРЕ'LOVE'РЖЕЦ ЕЕ.
• физически он углерод, а духовно — огнь: субстрат живой; • кристаллическая решетка его построена из выпуклых субъединиц, что немыслимо в зримой нам плоской вселенной**, и в сути не делится на них; • носителем тока как Силы в нем есть не частицы вещества и не дырки от них в дырочной проводимости, а Пустота в чистоте своей: Дух без иного как Сила сама.
У Г Л Е Р О Д О Р И Х А Л К
*Из чреды схожих тел лишь тетраэдр, огонь Четырех, звался встарь ПИРамидою: ликом Огня, Мира, ПИРа очей как Десятки: pyr — огнь (греч.).
**Вселенной глаз тленных. Ее манифест есть Евклидов догмат несходимости параллельных.
Рисунок показывает отличие кристаллической квазиуглеродной решетки орихалка (справа) от углеродной алмазной решетки (слева): сфетраэдр, орихалка ячейка, имеет неплоские грани; ячейка алмаза, тетраэдр, плоскогранна. Поскольку очам плоским, бренным (плоть — плоскость) невидимо тело, составленное из ячеек с неплоскими гранями, сфетраэдричность «отдельной» ячейки решетки квазиуглеродного кристалла ясна из того, что в духовных очах, кои видят ее, здесь отдельности нет — есть Монада, Одно без частей: Тьма, металла сего Суть, о коей, единой, рек Лейбниц: «в простой субстанции [нет ничего проще Тьмы — Авт.] необходимо должна существовать множественность состояний и отношений, хотя частей она не имеет». Ошо пишет о том: «Целое едино, отдельность невозможна. Сама идея отдельности — барьер. Идея отдельности — это то, что мы называем «я». (…) Только целое может сказать «я», части не могут говорить «я». Можно употреблять это как лингвистическую форму, но не утверждать, что «я» есть».
