Пекло — это Рай. Огонь как сакральная суть человека
तत् त्वम् असि или तत्त्वमसि,
tat tvam asi (санскр.) — «ты есть то»:
не Земля — Небо, не тело — Дух.
Зыбкий мир с тоской и облаками
Не зови единственной судьбой —
По другую сторону дыханья
Мы еще увидимся с тобой.
По другую сторону дыханья,
По другую сторону черты,
Где однажды звездами мы станем,
Крохотные искры — я и ты!
Леонид Дербенёв
Вскрик «ОГО!» из|ум|лень|я людей и восторга — «ОГОнь» в сути. Искренен тот, кто искрит (1) — сердцем, Я своим. С тем, всех милей нам огонь: ОН — МЫ САМИ: Мир вечный (2) как Глубь тел, душа (3) — искра Божьей Любви, че’LOVE’ка крылатая суть (4).
Корень ПЕК слова «ПЕКло» — есть РАдости корнь. «О-ПЕК-ать» — не жечь: греть бла’GOD’атным огнем Любви Божьей, лелеять теплом. РА, БОг вечный как Огнь — Огнь-ЛюБОвь, ПИР (огонь (греч.)) сердец; имя «пекло» — РАй, область Его.
Пленник бренной Земли, человек есть часть вечного Неба и Бога, В|лад|ыки его. Он есть ис-к-Ра: Огня-Бога, Ра (египт.), часть, что идет тьмою внешней из – к – Ра, Корнь ища свой, в чем есть По|иск, Труд: блудный огнь на воз-в-Ра-тном пути кольцевом (5). Поход сей — Восхожденье; число его Пять — Человека число, звезда-Высь; уходить-возвращаться — есть пятиться как ра-к иль к-ра-б:
…РА-К-РА-К-РА-К…
Бог — Одно; искра Божья — в|тор|ое: торящий огонь, к-Ра-со-та.
1. Сердце Греции Древней — Крит, остров IN’ого причинный. Из Крита ис|крит огнь ее.
2. «Этот мир, не сотворенный никем из богов, всегда есть и будет вечно живым огнем, разгорающимся согласно мере и угасающим согласно мере», — учил Гераклит, зря Огонь Корнем (архэ) всего.
3. Макрокосм, Космос (греч.), в микрокосме как в капле своей Океан, Во|да-Мать. «Души состоят из огня (…). Огонь души соотносим с огнем мира», — сказал о душе Гераклит.
5. Прямым знаком огненности души является редкий в сем мире феномен спонтанного самовозгорания человека (Spontaneous human combustion, SHC: https://ru.wikipedia.org/wiki/Самовозгорание_человека), когда из-за ослабления трансцендентного порога, разъемлющего душу и плоть как То и Это, душа палит плоть до увечий иль смерти ее. Тот же огнь, восхищающий плоть в Дух, Исток, излияньем из сердца, зовет Кастанеда «огнем изнутри».
