Этот материал основан на одноименной статье Л. Болдыревой и Н. Сотиной из журнала "Наука и религия" (№ 5—7 за 1990 г.). В ней идёт речь о возможности обоснования с научной точки зрения ритуалов контагиозной магии, базирующихся на представлениях о существовании у человека души, которая не сразу разрушается после его смерти и с которой родственники покойного могут сохранять связь.
По-видимому, вакуум, состоящий из "скрытых" пар "частица-античастица", — наиболее крупномасштабная среда физического вакуума. Резонно предположить, что сложные процессы в организме человека, могут порождать не менее сложные образования во многих средах вакуума (в дальнейшем эти образования называются "следами" человека). "След" по своим размерам может не совпадать с видимой материальной оболочкой человека. Но может ли в какой-либо среде длительно сохраняться "след" человека? Иначе говоря, может ли какая-либо среда длительно сохранять возникшее в ней образование? Современная физика отвечает на этот вопрос утвердительно.
...Некоторые современные теории рассматривают вакуум как своеобразную квантовую жидкость. Можно предположить, что душа человека может быть его "следом" именно в среде такого типа.
...Человек по каким-то параметрам является квантовой системой. В таком случае должна существовать волновая функция, описывающая поведение этих параметров. Не исключено, что эта волновая функция воссоздает состояние именно "следа" человека.
Контагиозная магия предполагает сохранение связи между самим человеком и его остриженными волосами, ногтями, пролитой им кровью, а также связь между человеком и его родственниками... Вполне допустимо предположение, что контагиозная магия обязана своим существованием наличию того же физического поля, которое передает изменение волновой функции между квантово-коррелированными системами. Если быть последовательными, то надо предположить, что это же поле осуществляет связь между "следом" человека (душой?), оставшимся после его смерти, и родственниками.
Естественно, сейчас невозможно представить строгое доказательство существования "души" после смерти человека и тем более указать длительность этого существования (она может быть различной в разных точках земного шара...). Но трудно не задуматься над вопросом — может быть, вера в посмертное существование души имеет более реальные основания, чем неверие в нее?
Достаточно установить характер взаимодействия между объектом и его "следом", как все остальное станет лишь делом техники в буквальном смысле слова. И если имеется связь (прямая или обратная) между объектами, то почему бы не предположить существование связи: а) между "следами", б) между "следами" и множеством объектов (отсюда телепатия, ясновидение, предвидение и т.д.), в) между "следами" объекта существующего и объекта прекратившего существование.
Так же, как и мы, реально существующие объекты, можем организовать сообщества, подчиняясь законам биологическим и социальным, так и "следы" наши вполне могут составлять конгломераты, подчиняясь квантовым законам. Причем "следы", оставшиеся без объектов, должны как бы стремиться к этому, поскольку взаимодействие их с миром объектов ослабевает.
Теперь можно построить картину мироздания, в которое материалистически вписываются и магия (воздействуя на "след", воздействуешь и на его создателя), и представления о "потустороннем" мире, и о переселении душ...
Но появляются две мысли, одна философского плана, вторая, скажем так, бытового.
Первая — если наш "след" возникает на квантовом уровне, то не есть ли мы сами след "объекта" более высокого порядка? Вторая — что произойдет, если завтра в любом магазине можно будет приобрести приборчик, позволяющий, назовем вещи своими именами, общаться с душами умерших?
Очень трудно предсказать масштаб психологических, морально-этических, социальных и прочих потрясений, связанных с разрешением поставленных вопросов. И ещё: не будет ли это концом всех традиционных религий, которые лишатся тайны и чуда?
На последний вопрос я скорее готов ответить обратным тезисом: такой "приборчик" скорее откроет целый пласт бытия, который может подтвердить основы некоторых религий, и очистить их от наносных пластов человеческих домыслов, созданных в разное время, в угоду политической или экономической конъюнктуре.
