Любовь к Луне, похожая на вызов, Любовь к Луне, похожая на зов, Вдруг ожила, тоской меня пронúзав Погасших свеч, печальных образов.
Любви к Луне, мистической и странной, В душе живущей с самых ранних лет, Загадочны истоки и туманны, Как прошлой жизни отраженный свет.
Но в этом свете, призрачном и зыбком, Последний с тайны я сорву покров, И сердцем опознаю без ошибки Я лунный знак неведомых миров.
Мала она — но Мир в себя вмещает, Бледна — но в зачарованной тиши Лучами ярких истин ослепляет Луна, святой Огонь твоей души!
Юлия Мицар
Мир глаз наших как бездна без центра — рознь Истине. Древние зрили его Колесом на Оси, Боге и парой Вечности, Огня, и бренья, его тени, в сцепке колец сих Луною какосью в восьмерку∞. Разъяв их и Вечность поправ как пустяк, гонцы Зла (Аристотель — вождь их), нас губя,сняли тем Луну с неба— и, скрепы лишась, Мир распался в очах, став той прорвой, что зрим мы. С заменойЛуны, бывшей Центром Гармонии сфер Пифагору (Луна над Землей в ней — Луна под Землей, вtop'ке Огнь: Глубь есть Высь),Со|лн|цем — Сердца Умом, Одного Двойкой — Рознь стала корнем науки земной, зрящеймир без Луны, с тем — без Мира: Познанья Предмет главный, ей он ничто.
Вернуть в очи Луну и с ней Мир — есть о них вот что знать:
1. Жизнь вселенская есть не случайность пустая — Закон как Вселенная вся: Бога с|леп|ок благой; смерть — к сему с|леп|ота. Целым сим живы сущие части.
2. Вселенная, Мир — Колесо на Оси, коя есть: в тайне глаз бренных — Бог, Творец сущего, в яви — Луна, трон Его: Высь как Синь. Земля — Это очам, Луна — То. Тот и Син — лики ей; путь богов (син|то (яп.)) — лунный путь: в Лоно, Инь как In’ое. Пред Вечностью, Сенью мы, бренны — что в сэн|дви|че сыр: Ум меж Сердцем и Сердцем как Высью и Глубию, кои Одно, меж Луной и Луною Земля*. Сердце зримости сущей, Луна — сердце наше в груди как Ис|то|к наш святой; познать Мир как СебЯ нам — Луну познать как Цель свою. Из Луны, бренны, мы состоим: состав следствья — П|рич|ина: исток — реки, корнь — древа, дух — тела, Луна — Земли.
3. За Луной, как стороннего ей, Мира нету: в Селене — В|селен|ная вся с Богом в ней**; вне ее — огня этого тень на экране глаз бренных: Иного к|ино, Си|н|е|ма (si|n|e — без (лат.): Ть|ма, То) — ма|й|я, не-я, иллюзия (санскр.). С бреньем Вечности, с Миром безмирию скрепа — Луна: ды|ра черная, миров портал — лаз меж ними прямой ortos (греч.)).
4. Ряд Антропный вселенский, часть чья мы, Луною как скрепой един: Это с Тем. Чрез нее горний Люд тайно жмет длань нам, в мир сей к К|онт|акт|у входя в колесницах эфирных своих.
5. Пункт спряженья Того с Сим на зримости лунной есть ц’enter ее: л|оку|с В|с|тре|чи Укерт, тре|у|гол|ьная дверь. Это — главная тайна нам: вход наш в СебЯ, как Цель всех Богом скрытый хитрó положеньем у всех на в|иду. Бог Луну людям дал, чтобы зрили они в|Ра|та в Не|бо, Суть их, кои есть им она. С тем, Луна в не|бес|ах — наиблизкое и наивидное нам в них; Укерт, центр ее — наиблизкое и наивидное нам на Луне: неба истинный центр, в Вечность лю|к, что перстом Тьмы торчит в очи нам.
Чтя глас Вед «Я есть То», познать нам Суть свою — есть изведать ближайшее к нам То (Иное) — Луну: в шаге Истину — Цель и Причину землян. Древний мир знал ее, мир позднейший — забыл как дитя мать свою.
* Так во Истине — ложь, тень ее. Рекут Веды: «Оно [слово «сатиям», истина] трехсложно: са-ти-ям. «Са» — один слог, «ти» — один слог, «ям» — один слог. Первый и последний слоги — истина, в средине — ложь. Эта ложь охвачена с обеих сторон истиной: истина становится преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не причиняет вреда» (Каушитаки-упанишада, V, 5, 1).
** Так зрил Мир Пифагор: за ор|би|той Луны, Мены (греч.), он есть Ноу|мен: Тайна глаз дольних как сущий в Луне (бывшей Грекам Латоной, сын чей А|пол|лон) как ядро в скорлупе своей. Чрез Филолая взгляд этот в «Т|имей» взял Платон.
Луна Миром полна точно Раком ракушка (и с тем Рак — знак лунный: Ра|к — к Ра: к Богу — Мир, Плод); Мир — есть По|лн|ота, что в очах бренных, зрящих с изнанки — пуста. То явил рейд «Апóлло», в Луну по|с|ту|чав как во Тьмы бак пу|с|то|й.
