Мировое древо (Мировое дерево, лат. Arbor mundi) — мифологический архетип, вселенское дерево, объединяющее все сферы мироздания. Как правило, его ветви соотносятся с небом, ствол — с земным миром, корни — с преисподней.
В эрзянской традиционной религии на мировом древе Эчке Тумо находится гнездо священной птицы утки Ине Нармунь, из которого выпадает снесённое ею яйцо Ине ал, из которого впоследствии возникает наш мир: скорлупа — небосвод Мень Эле со звёздами, желток — земля — суша Мода-Мастор, белок — бескрайний океан Иневедь.
В древнем Иране верили, что священное древо растёт возле источников Ардвисури. На нём якобы жил царь птиц Сенмурв, который рассыпал семена по земле. Другая птица относила семена к источнику, из которого пила звезда, которая осыпала землю дождями. С дождём семена возвращались назад в землю.
В скандинавских мифах видим вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным священным мёдом. Это громадный ясень, который является структурной основой всего сущего и соединяет собой девять миров. На вершине дерева сидит орёл, корень подгрызают змеи и дракон Нидхегг. Слово «Иггдрасиль» буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина. Это название подчёркивает роль дерева ещё и как путь, которым божественный шаман (Один) странствует из одного мира в другой.
В тюркской мифологии и впоследствии — в казахских сказках фигурировал образ Байтерека. Байтерек своим расположением и композиционным строением выражает космогонические представления древних кочевников, по преданиям которых на стыке миров протекает Мировая река. На её берегу возвышается дерево жизни — Байтерек, корнями удерживающее землю, а кроной подпирающее небо. Корни этого дерева, соответственно, находятся в подземном мире, само древо, его ствол — земном, а крона — в небесном.[7] Алатырь-камень расположен в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое древо или трон мирового царствования.
В Коране оно называется сидрат аль-мунтаха — Лотос крайнего предела (в суре 53:14). Это огромное дерево над седьмым небом является высшим пределом для тех, кто поднимается с земли, и для того, кто нисходит от Аллаха.
Википедия
В служебной записке генерала Джорджа Ф. Шулгена от 30 октября 1947 года, посвященной изучению останков крушения НЛО в Росвелле, сообщается, что одним из материалов «летающей тарелки» является композит, в состав которого входит бальзовое дерево или аналогичный ему (т.е. деревянный или древоподобный) материал.
Что же делать столь слабому телу в машине, чьи мощь и полетный разгон превосходят любые пределы у техники нашей? Ответ на то ясен, коль вспомним мы: ДЕРЕВОМ, ОТ КОРНЯ, БОГА РАСТУЩИМ ВНИЗ, ЕСТЬ ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ, МИР. НЛО КАК МАШИНА МАШИН ЕСТЬ КОРАБЛЬ, СРОДНЫЙ ЕЙ В СВОЕЙ МОЩИ, А С ТЕМ — СОСТОЯЩИЙ ИЗ ТОЙ ЖЕ МАТЕРИИ, ЧТО И ОНА.
Вспомним: термин «материя» — калька эллинского слова «ὕλη», начально — «лес», древесина как строительный материал; лат. materia — также в значении первом «дубовая древесина, строевой лес». Нет сомнений, что оба сих слова, из коих одно введено в философию Аристотелем, а второе Цицероном, едины по смыслу тем, что ОБА МУЖА МАТЕРИЕЙ ИСТИННОЙ, ИЗ КОЕЙ ВЫСТРОИЛ БОГ МИР, СЧИТАЛИ ОДНО — ДРЕВЕСИНУ: ВЕДЬ МИР — ДРЕВО. С тем и в китайской, известной своей глубиной философии дерево — один из пяти первоэлементов, стоящий в единстве с огнем и металлом. Так и в НЛО: оно, мягкое — ПРОЧНО КАК МИР, с тем — есть в теле «тарелки». IN'ого ладья, НЛО есть КОРАбль: в сути слова сего — «ИЗ КОРЫ СОСТОЯЩИЙ». Из дерева, как челны древних людей и как поздних веков бригантины. МИР — ДЕРЕВО, ДЕРЕВО — ЕСТЬ И КОРАБЛЬ, ОКЕАН СЕЙ ТОРЯЩИЙ ВО СЛАВУ ТВОРЦА.
