То, что внизу, существует так, как оно есть наверху, а то, что наверху, существует так, как оно есть внизу, чтобы воплотить собой явленность единого сущего.
Изумрудная скрижаль. Тайное слово Гермеса Трисмегиста
Оно [слово «сатиям», истина] трехсложно: са-ти-ям. «Са» — один слог, «ти» — один слог, «ям» — один слог. Первый и последний слоги — истина, в средине — ложь. Эта ложь охвачена с обеих сторон истиной: истина становится преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не причиняет вреда.
Каушитаки-упанишада, V, 5, 1
Сома, божество Луны, в индийской мифологии есть господин всему. Звезды в небесах, растения на Земле, жрецы и их обряды, благочестивые обеты, даваемые в святилищах — вот сфера, за которую ответствен этот бог. Он в одночасье есть и творец неба, и сын его. Притом, что он правит Луной, он заставляет светиться и Солнце.
Сакральная справка
Провозглашая всеобщность системного строения материи, наука дней наших лжет, ибо не чтит древней максимы «Что наверху — то внизу». Ист|ин|а, учит Гер|мес, — Высь и Глубь наша: Не|бо и Не|дра. Но если Глубь глаз тленных, атом — система, центр чей ядро, а хор при нем — электроны, то Космос, Высь, есть им ничто: беспредельность без центра. Системе Внизу — нет согласной Системы Вверху, без чего Мир — нуль. Альфа-Омега, Начало-К’ONE’ц — парность Истины, должная нам (бренный вз|ор — Двойка, Рознь), коей нет у науки безбожной, стези пустоты.
Вперясь в Мир, не зрим Мира мы. Пращур же — видел его как Систему систем: Колесо на Оси — Боге, Авторе. Бог был ему Тайна глаз; явь — Луна, МЕНА (греч.): трон Его и в|ра|та в То, от|кол|е в мир сей сошли мы.
Такова Луна в Ведах — Ось круга рождений-смертей: СЕРп, нас жнущий, и душам проход к Корню их. Скрепа Этого с Тем, Луна — смерть: ибо смерть — грань их; скрепа, Луна — Жизнь: IN’ым, Я всего, живы мы (1).
Такова есть Луна в хоре Сфер Пифагора: центральный огнь, сущий в Земле, очаге его. Ибо Надземное Земли, Луна — есть Подземное: Суть, Ядро. Ведая это, подземную МАть, Про’SERP’ину зрил Пращур Луной. К ней как Гиперборее, «земле над Землей» («гипер» — сверх-, над-; Борей, Север — полюс, макушка ее), гнал к|рыл|атых коней АполЛОН — гений Дельф, звавший смертных нас ПОЗНАТЬ ЛУНУ КАК СЕБЯ САМОГО. «Со|МА» — тело (греч.): плоть наша бренная; Сома (др.-инд.) — бог ЛУны. Корня явь, из ЛУНы состоим: тлен из Вечности как плод из ЛОНа его, из ЛЮбви че’LOVE’к (2).
Луна — центр мира зримого и врата в Тайну. Вот ключ к По|лн|оте — прочь от Мира-дыры, что дал нам Аристотель, отъ|я|вший круг до|льн|их очей, Ум, от Тайны их, горней Причины как С|ЕР|дца всего. Умный путь, мужу этому дань — тропа в смерть. Явь ее — Птолемеевы Сферы с Землей, не чреватой Луной — очагом без Огня. Тропой этой идем мы. Вернем же Огонь наш — Луну!
…MENAMENAMENA… 1. tat tvam asi (санскр.) — «ты есть то»: не Земля — Небо, не тело — Дух.
2. Порой, когда мы знали это и с тем ЛУНОЙ БЫЛИ, ее как отдельной от нас сути НЕ БЫЛО ВОВСЕ. О том говорится:
Из некоторых дошедших до нас древних мифов и хроник следует, что на Земле существовала эпоха, когда Луны в небе над ней не было. Об этом писал в V веке до н. э. греческий философ и астроном Анаксагор из Клазомен, пользовавшийся не дошедшими до нас источниками, где утверждалось, что Луна появилась на небе позже возникновения Земли. // В III веке до н.э. его поддержал греческий философ и поэт, главный смотритель Александрийской библиотеки Аполлоний Родосский. В сочинении «Аргонавтика» он приводит слова другого философа — Аристотеля, столетием ранее упоминавшего в одном из своих трудов о древних обитателях горных районов Аркадии (области на полуострове Пелопоннес), которые «питались желудями, а было это в те времена, когда на небе еще не было Луны». // Писатель и историк Плутарх, живший на рубеже I – II веков н.э., говорит об одном из правителей Аркадии по имени Проселенос, что значит «долунный», и его подданных проселенитах, первых обитателях Аркадии.
Времена, когда еще не было Луны. URL: http://taynikrus.ru/zagadki-istorii/vremena-kogda-eshhe-ne-bylo-luny/
