Все те, кто поистине уходит из этого мира,
идут к Луне. (...) Поистине Луна —
это врата небесного мира.
Каушитаки-упанишада (I, 2)
Суть Кр’EST’а, ключа Жизни — загадка страданья иРадости, мрака и Света, греха иSPACE’ния. Крест Египтян Анх, венчаемый пéтлей врат в Небо как ýшком иГОЛки готовым прол’EST’ь*— явь тому.
Смысл всей жизни нашей в сем мире, тюрьме душ — идти, ДОСТигая, в С|в|ОБОД|у, Высь. Ибо лишь в сем — РА|ДОСТ|ь: СУЩ’EST’вовать, EXIST — есть восходить, стяжать Выход, EXIT: в БОга, Суть. Имя ÁН|ТРОП|ос, человек (греч.), с тем — «единый с ТРОПой»: стезей в То, Волю сущих**.
Смещенной от центра вверх планкою малою крест христианский нам кажет Свободы стезю — выХод в НеБО. Само ж Небо — ДуХ как Цикл, чтимый ЭлЛАДой в ДеХаде, Де’SAT’ке, чей знак Х, — в хресте христиан как особая часть не дано: в нем оно Высь ТАимая. Крест же египтский — являет ее своей пéтлей, венчающей столп его.
Явь Духа, ЦИкла в сем мире — ЛУНа как в|РА|та в горний к|РА|Й: ими зрят ее Веды. С Луной, ЦИ (кит.) как с петлей, крест — чеЛОВвек с гоЛОВой на плечах как причиной своей. Таков Ан-Х: «нераздельный с П|РИЧ|ИН|ой», Дехадой как ИСТ|ИН|ой, SAT: Crux an-SAT-a, Крест выхода в То, сущих День (ХЕРУ (ег.)), как стяжанья СебЯ Самого, коим есть ХЕРУвим, дух крылат. Книга Мертвых егиПЕТска с тем и звалась в земле сей Книгой выхода в День.
Таков он, крест ЕгиПТА, чей ПТА|Х, он же Ра — Бог богов,
Воля сущих крылатая: ПЕТля, учащая ПЕТь. 1. О нем рек Иисус ученикам Своим: «истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:23-24). Стезя в Царство Небесное есть Узкий Путь, и врата его — тесные. Сказано также: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).
2. Частицы а- и ан- (un (лат.)), зримые нынче как «без», отделенность-лишенность, — на деле, противно тому, значат «со-», «вместе» — слитность в себе бренной Двоицы властью Царя, Одного. Яркий знак тому — имя азот, мнимое за «безжизненный», тогда как истинно оно есть «неотделимый от жизни», чему явь азот в круге жизни: процессам ее столп.
