Наступило молчание, и Берлиоз побледнел.
— Вы... вы сколько времени в Москве? — дрогнувшим голосом спросил он.
— А я только что сию минуту приехал в Москву, — растерянно от ветил профессор, и тут только приятели дгадались заглянуть ему в глаза как следует и увидели, что левый, зеленый, у него совершен но безумен, а правый пуст, черен и мертв.
Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита
Луна заливала площадку зелено и ярко, и Маргарита скоро разглядела в пустынной местности кресло и в нем белую фигуру сидящего человека.
Тот же источник
Чтя согласье меж светом и глазом, наука дней наших не знает, что цвета зеленого, в сПЕКтре центРАльного, суть есть центр ока, зрачок: гЛАЗа ЛАЗ в мир Иной.
По речению Вед «Я есть То» мир сей бренный — указчик IN’ого, Того: бренье — Вечности знак. В|РА|та в То — ока ц’ENTER, зРАчок: в Бога, РА портал наш. Цвет ЗЕЛЕНЫЙ, зрачка цвет — дыРА посему, ЧЕРНОТА: Вечность — ТЬ|МА, сущих МА|ТЬ как Бо’GIN’я Великая, лик коей в небе — Луна.
Тьма, Иное — ПРИЧина, Мать сущих как жАРКое СЕРдце их, ВЕРы ПРЕД|МЕТ. С тем, в сеМЕРке чакр, вихрей Огня, АнаХАТА, четВЕРтая — зрачок, отВЕРстие: в Сердце, Причину вход наш как в Дом свой (ХАТУ (укр.)). Выйти в То — сМЕРтным нам умереть: оДОЛеть свою смертность. С тем, цвет ИЗ|УМРУ|дный, речет Трисмегист, — ЖИЗни цвет, черный Вечностью, Сутью его; в мире нашем гЛАЗ Бога ЗЕЛЕНый — СЕЛЕНа, ЛУНа, мост миров, а вожак в То сТЕЗей сей — ГерМЕС Психопомп.
Шесть спектра цветов нецентральных, суть ока ОКОлица — Путь наш вселенский: прЯмых как ШЕСТ ШЕСТвие из бренья в Вечность; СЕДЬмое, Центр — ЦЕЛь нам: зРАчок как творенья библейский фИНал (день седьмой, когда Бог отдыхал). Братья наши Космиты как Вечности сáмой жильцы есть прошедшие Путь весь: достигнута, Цель им — все Семь. Глаз их — ЦЕЛЬный зрачок с тем: ВСЕЛЕНная, Мать, без ИЗъ|Я|на как ПОЛНАЯ В НЕБЕ ЛУНА:
EYE, глаз целиком = EVE, Мать.
ПОСТСКРИПТУМ
Метод, лежащий в основе моих работ, отвечает утверждению Лю|двиг|а Вит|ген|штейна об идентичности логической структуры я|зык|а онтологической структуре Вселенной, благодаря чему из речи, обыденной людям, выводится строгое Знанье о Сущем. Так да|вит|ся из винограда вино, так младенца из лона влечет, давя вон, повитуха. Певец Аполлона, хранителя рожениц, и Диониса с наукой его знанье это, майевтику, от своей матери принял Сок|Ра|т, выжимавший посредством его из умов людей Ист|ин|у, коей беременен каждый: из речи мирской как из я'God'ы сок — вечный Мир.
|
