Научный атеизм и религия - непрерывная борьба противоборствующих мировоззрений

Начало десятого века. Великая Римская империя уже разделена на Западную и Восточную, на Рим и Византию, но христианская церковь ещё сохраняет своё единство. Её разделение на католическую и православную произойдёт чуть позже - в 1054 году, в начале 11 века. Пока ещё единая церковь сохраняет своё название – ортодоксальная ( православная) католическая (всеобщая) церковь на основе христианской религии, пока ещё эта церковь представляет собой единую организацию и Рим, и Византия подчиняются единому центру, под руководством папы римского.

С восшествием на папский престол Сергея 3 (904 – 911 г.г.), в истории папства началась целая эпоха, которая продолжалась более 50 лет и получившая название « Эпоха блудниц». Окончание этой эпохи привело к появлению сил, противостоящих догмам христианской церкви и, в том числе, стало одной из существенных причин разделения единой церкви на католическую и православную, с разделёнными центрами их управления. Но всё это произойдёт позже, а пока единая церковь празднует восхождение на престол нового понтифика.

Святейший Сергей 3, не успев ещё приступить к исполнению своих обязанностей, как подвергся любовным атакам двух знаменитейших куртизанок этого времени, красавицы Теодоры (Феодоры ) и её дочери, красавицы Мароции (Марозии) и ,разумеется, он не устоял. И где уже было думать о делах церкви, эти красавицы не только соблазнили любвеобильного папу, но и принялись успешно очищать папскую казну. После кончины Сергея З, а он пробыл на папском престоле без малого 7 лет, Теодора, одарившая своими ласками многих высокопоставленных аристократов Рима, смогла возвести на папский престол своего очередного любовника, который правил церковью под именем Иоганн 10. И этот папа не отказывался делить свою постель и с мамой и с дочкой. Но после того как он стал тратить огромные суммы папской казны на содержание других любовниц, мама с дочкой наняли убийцу, который и отправил Иоганна 10 к его небесному покровителю.

Очередной понтифик, возведённый на папский престол всё той же любвеобильной парочкой, под именем Стефан 13 отметился в истории единой христианской церкви очень своеобразным папским Указом (Буллой) следующего содержания « Миряне не вправе никогда обвинять священников, даже если поймают их с поличным со своими жёнами или дочерями. Верующие должны думать, в этом случае, что священник пожелал дать их близким благословление в интимной обстановке». Понятно, что и этому папе не пришлось долго задержаться на папском престоле и ,после его внезапной кончины, место святейшего занял Иоганн 11, сын и одновременно возлюбленный своей матери Мароции (Марозии). Отцом этого нового папы был маркиз Адальберг, будущий правитель Рима. Новый папа исполнял свои обязанности в течение четырёх лет (931 – 935 г .г.) и умер от чрезмерного обжорства и пьянства. Время, кажется, не властвовало над этими знаменитыми куртизанками, они прекрасно выглядели и продолжали менять понтификов на папском престоле в течение почти пятидесяти лет. Казна постоянно опустошалась, и для её пополнения папы торговали епархиями, посвящением «наиболее достойных» в епископы, в священники, а к концу 10 века церковный клир нашёл новый, великолепный способ пополнения почти пустой казны. Церковные «пророки» объявили народу весть о том, что с окончанием века произойдёт конец Света и наступит время Страшного Суда. Естественно, служители культа стали убеждать свою паству, на всей территории Римской империи, отказываться от нажитого ими богатства. Ибо, согласно текстам Евангелий, богачам в Царство Небесное ход закрыт, туда будут допущены только бедные прихожане христианской церкви. Паства, стремясь приобрести право на вечную загробную жизнь, отдавала церкви всё то, чем они обладали, включая и недвижимость. Но, после того, как страшный год миновал и конца Света не наступило, церковники ничего не вернули одураченной ими пастве. И эти деяния церкви положили начало не только возмущениям обманутых верующих, но и тому, что многие из них стали самостоятельно изучать тексты Библии, пытаясь самостоятельно определить время второго пришествия Иисуса Христа. Изучая эти тексты, наиболее думающая часть верующих пришла к выводу, что в Библии не только отсутствует информация о начале Судного Дня, но и сами тексты полны противоречий и обмана. На территориях Римской империи наступил период возникновения и развития еретических движений, направленных как против священных книг, так и, в целом, против церковной иерархии.

После величайшего обмана верующих с несостоявшимся концом Света и Судным Днём, перед мыслящей частью верующих христианской церкви встал вопрос, о праве духовенства, требующего от мирян следовать законам Божьим, самим повсеместно нарушать эти законы. И , при этом, жить в полном достатке и благополучии.

В 11 веке волна еретического движения, направленного против папства, церковной иерархии и священных книг, захлестнуло христианский мир. Начало этому положило движение богомилов в Болгарии, которое быстро распространилось на территории Балкан и Малой Азии. Богомилы отрицали власть церкви, богослужения и прочие религиозные атрибуты . В это же время, во Франции стало распространяться учение французского философа и богослова Пьера Абеляра (1079 – 1142 г. г.), отстаивающего право разума перед слепой верой, вскрывающего противоречия, изложенные в «святых» текстах и признававшего естественным нравственным законом совесть, а не религиозные догмы. Последователь Абеляра, Арнольд Бершнанский (1100 – 1153 г. г.) требовал раздачи церковных земель народу, отвергал власть папства, боролся за установление во Франции республиканского строя. Отправившись в Рим, он в 1143 году организовал и возглавил народное восстание, действующий папа Иннокентий 2 был изгнан, а в самом Риме был учреждён Сенат и провозглашена городская коммуна. В 1153 году Арнольд Бершанский был убит агентами императора Фридриха 1.

В течении 11 – 13 веков во многих государствах Западной Европы возникло движение катаров, которые делили мир на « злой» ( материальный) мир и «добрый» ( духовный) мир. При этом, осуждали всяческую собственность, богатство, не признавали церковные обряды, почитание икон и мощей. Это движение было полностью уничтожено в период инквизиции. А на юге Франции выступали альбигойцы, одно из направлений движения катаров, также отрицающие церковные обряды, догматы и были противниками эксплуатации человека – человеком, как светской, так и духовной, выставляли требования отмены церковной десятины. Так же полностью истреблены в период инквизиции. В Северной Италии, на юге Франции, в Германии и Чехии в 12 веке ширилось движение представителей ереси – вальденсов, по имени лондонского купца Пьера Вальди. Они призывали считать папу римского наместником сатаны, считали необходимым к возврату нравов, царивших в христианских общинах раннего периода христианства, призывали к равенству и отказу от богатства. И это движение также было полностью истреблено в период инквизиции. В литературных источниках стали появляться сочинения, касающиеся непосредственной «деятельности» Бога. Так, в 1164 году вышла книга Пьера Ломбардского « Сентеции» , в которой ставились на обсуждение читателями следующие вопросы:

Автор книги был объявлен еретиком , а книга сожжена в эпоху Реформации. В 12 веке в Европе получили широкое распространение идеи философа мусульманского Востока Ибн – Рушда (1126 – 1198 г. г.), более известного на Западе под именем Аверроэса. Он, основываясь на учении древнего мыслителя Анаксагора (5 век до н. э) утверждал, что мир вечен и не сотворён Богом. Все индивидуальные души людей объединяются в единый и общий для всех Мировой Разум и этот Мировой Разум бессмертен.

В опубликованных трудах французского философа и теолога Иоганна Расцелина, с критической точки зрения рассматривается догмат о Троице. Он писал: « Если рассматривать Троицу как нечто общее и отрицать отдельную сущность каждой из ипостасей, следовательно, необходимо трактовать страдания Иисуса как страдания всех трёх ипостасей» Из этого высказывания вытекало , что одновременно, вместе с Иисусом, страдали распятые на кресте Бог – Отец и Бог – Святой Дух. Церковь рассматривала это высказывание как опасное, ибо оно позволяло разуму преобладать над верой. Его труды были признаны еретическими, а сам автор был объявлен злостным еретиком.

У мыслящих людей возникали и вопросы, касающиеся нравственных заповедей, изложенных как в Ветхом, так и Новом Заветах. Им было непонятно, каким образом возможно совместить заповедь « Не убей» и заповедь «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и гонящих вас» с организованными церковью крестовыми походами, особенно с четвёртым (1202 – 1204), направленным против христианской Византии, где христиане убивали христиан, грабили их жилища, насиловали женщин, а затем их убивали, убивали детей. И как всё это совмещалось с обязательным исполнением указанных христианских заповедей? Были и вопросы, касающиеся сожжению людей на кострах инквизиции и каким образом эти казни соответствовали нравственным принципам христианской церкви. Идеологу инквизиции, Фоме Аквинскому был задан и такой вопрос: « Если в ад попадают не тела умерших, а только их души, то каким образом огонь или кипящая смола воздействуют на духовную сущность этих душ, лишённых материальной оболочки?» Ни сам Аквинский, да и никто из современных представителей духовенства не могут дать ответ на него вразумительный ответ. Ибо придётся признать, что душа не является физической, материальной субстанцией, а, следовательно, придётся и признать, что Бог и загробная жизнь существуют только в воображении верующих в них людей.

В период царившей в христианской церкви «эпохи блудниц» многие верующие, наблюдая за оргиями пап и высшего клира духовенства, не могли не задать себе и такой вопрос: « Как отнести требования заповеди « Не прелюбодействуй» к тем оргиям, которые открыто и без всякого стеснения позволяли себе те, кто эти заповеди проповедует? Если есть Бог, то почему он позволяет своим непосредственным служителям заниматься блудом, кровосмесительством, педофилией и прочими мерзостями, никак на них не реагируя?» Церковь ответила на все подобные вопросы не только пытками и кострами инквизиции, но и решением папы римского Григория 4, который, понимая, что причиной появления таких еретических вопросов являются тексты Ветхого и Нового Заветов, в 1231 году специальной буллой запретил пастве самостоятельно читать Библию. Кроме того, под страхом смерти запретил священнослужителям передавать Библию в руки верующих. Ну а чуть позже католическая церковь нашла более «совершенный метод» борьбы с ересью, по всей Европе запылали костры инквизиции. 

Понятие «атеизм» , в широком смысле этого слова, - это мировоззрение, в котором материальный мир, окружающий человека, является естественным, созданным согласно законам природы, но не сотворённый Богом, или другими нематериальными существами. Высшей формой атеизма является научный атеизм, с точки зрения которого религия и наука являются взаимоисключающими явлениями, одно обязательно исключает другое.

Наука идёт рука об руку с человеком с самых древних времён, со времени создания представителями инопланетной цивилизации самой первой высокоразвитой на земле – государства Шумеры. Они, прибывшие на Землю с планеты Нибиру, которых жители Шумер называли – аннунаки, дали им обширные знания в областях точных наук, медицины, металлургии, строительстве и в других областях. Дети аннунаков, от их связей с земными женщинами, занимали самые высокие государственные и духовенствующие посты, так как обладали теми знаниями, которые им передавали их родители по отцовской линии – аннунаки. На должности священнослужителей – жрецов выдвигались только те жители Шумер, в чьих жилах текла кровь инопланетян. И жрецы были основными носителями знаний, во многих областях всех научных направлений, в математике, астрономии, в изготовлении лекарств, небесной механики и т. д, которыми их обучали аннунаки. И на протяжении длительного исторического периода, в качестве жрецов выбирались потомки аннунаков , которые были хранителями знаний, полученными от своих предков и передававшимся из поколения в поколение. И совсем не случайно, великий учёный древности Пифагор (6 век до н.э.), находясь в вавилонском плену, в течение 12 лет приобщался к знаниям ассирийских жрецов, которые владели тайной информацией, полученной ими от своих предков.

Примечательно, что и значительная часть христианских священнослужителей, игнорируя догмы церкви, продолжили ту же научную деятельность, которой занимались их предшественники – жрецы древнего мира, основные носители научных знаний своего времени. К таким священнослужителям, которые в силу собственных обстоятельств не оставили религиозную деятельность, но, при этом, создавали научные теории и делали научные открытия, относятся следующие служители христианской церкви:

- Никола Коперник (1473 – 1543 г. г.), каноник в епархии своего дяди, епископа Луки, получил высшее духовное образование, защитил степень доктора богословия и сделал не только блестящую церковную карьеру, но и создал научную гелеоцентрическую систему Мира. Созданное им учение, изложенное в сочинении «Об обращении небесных сфер» ( 1543 г.) шло вразрез с принятой церковью геоцентрической (птоломеевской) системы Мира, которая утверждала, что Земля находится в центре Вселенной, а Солнце вращается вокруг Земли. Учение Коперника было запрещено католической церковью с 1616 по 1828 годы;

- Джордано Бруно (1548 – 1600 г. г.), основоположник теории бесконечности Вселенной, последовательный сторонник учения Николы Коперника. В 1566 году - пострижен в монахи, а в 1572 году, был рукоположен в сан священника. Был сожжён на костре инквизиции;

- Грегор Мендель (1822 – 1884 г. г.), основоположник учения о наследственности, автор математических законов генетики. Священник, настоятель Августинского аббатства Святого Тимаша (Чехия);

- Жорж Леметер (1894 – 1966 г.г ), бельгийский астроном, автор теории расширяющейся Вселенной, разработанной им независимо от автора аналогичной теории, ленинградского учёного А. А. Фридмана. Теория Лемера об эволюции Мира, начиная с «первоначального атома», названная впоследствии Большим взрывом, полностью опровергает догму христианской церкви о создании Мира Богом. С марта 1960 года и до своей смерти, Жорж Леметер являлся президентом католической Папской Академии Наук;

- Валентин Фёдорович Войно – Ясинецкий (1877 – 1961 г. г.), знаменитый хирург, один из первых начал развивать региональную, или проводниковую анестезию. Впоследствии его методика стала одним из основных методов анестезии. Доктор медицинских наук, профессор, лауреат Сталинской премии первой степени. Архиепископ Симферопольский (Святитель Лука);

- Алексей Алексеевич Ухтомский (1875 – 1942 г. г.), русский и советский физиолог, основатель учения о доминанте, как нового учения о работе мозга. Академик Академии Наук СССР, лауреат Ленинской премии. Иеромонах в быту, был избран старостой Единоверческой церкви.

И это совсем не полный список священнослужителей – учёных, которые, как и их предшественники – жрецы, совмещали служение Богу с научной работой. Казалось бы, что своей жизнью эти священнослужители показывали пример примирения религии с наукой. Но вот какую оценку давала церковь научным открытиям своего священнослужителя Николы Коперника « Учение, что Солнце находится в центре Мира и неподвижно, ложно и нелепо, формально еретично и противно Священному писанию, а учение будто Земля не лежит в центре Мира, движется, вдобавок обладая суточным вращением, ложно и нелепо с философской точки зрения, с богословской же, по - меньшей мере, ошибочно»

А вот слова священника Джордано Бруно, сказанные им за несколько минут до того, как его подвергли сожжению на костре инквизиции: «А всё же она вертится!» - доказывая торжество научного мировоззрения учения Коперника над религиозными догмами.

Любое научное открытие, научная теория, особенно если они сделаны священнослужителями, сокрушают застывшие на века догмы религиозной идеологии. Религиозные догмы – это застывшие во времени представления наших, далеко не грамотных, в своей основе, предков об окружающем их мире. Но церковь, под страхом наказания человека Богом, определила их как вечные и непоколебимые. И вызывает законное уважение те священнослужители, которые, несмотря на всяческие запреты, отдавали себя поискам и утверждению научных истин. 

Эпоха средневековой инквизиции, когда церковь пытками и огнём уничтожала всяческое стремление человеческой мысли к познанию законов окружающего мира, началась с конца 12 века и её можно разделить, примерно, на три основных периода:

В некоторых европейских странах эпоха инквизиции закончилась принятием протестантизма ( 16 век), во Франции эпоха инквизиции была отменена Наполеоном (конец 18 века), в Испании она просуществовала до середины 19 века.

На смену начального периода Средневековья, характеризуемого жесточайшим давлением религии, пришёл новый период – Возрождение. Это был период зарождения буржуазного класса и первой страной, в которой новый класс стал выходить на арену мировой истории, стала Италия. Именно здесь, в этом первом государстве эпохи Возрождения, начался период товарно - капиталистических отношений. И, именно, в Италии начался переход от еретических выступлений к научному атеизму. И остриё атак на религию было направлено как через естествознание, так и через литературу и искусство. Здесь, в центре католицизма, в центре папства, представители науки, литературы и искусства расшатывали устои, казалось бы, непоколебимых, религиозных догм. Наиболее яркими представителями научного естествознания, научного атеизма этого периода были Леонардо де Винчи, Никола Коперник, Иоганн Кеплер. Галилео Галилей, Бернандино Телезио, Джордано Бруно, Джулио Чезаре Ванини. В мире литературы и искусства наиболее яркими представителями эпохи Возрождения были – Лоренцо Валла, Пико делла Мирандола (Джовани), Эразм Роттердамский, Людвиг Вивес, Франсуа Рабле, Томас Мор, Томазо Компанелла и другие.

Леонардо де Винчи (1452 – 1519 г. г), учёный, философ, изобретатель, художник и поэт. Критически относился к библейским текстам, считал, что единственным предметом науки должна быть природа, которая живёт и управляет по своим собственным законам. Вся человеческая деятельность должна основываться не на застывших догмах, а на теоретических обобщениях и правилах, подтверждённых опытом. Им был создан новый научный метод познания, противный той схоластики, которой руководствовалась религия.

Галилео Галилей (1564 – 1642 г. г.), учёный, создатель телескопа, крупнейший представитель материалистического мировоззрения. Ярый пропагандист гелеосистемы Мира Коперника. Заложил основы современной механики, установил законы инерционного движения, свободного падения тел и их движения по наклонной плоскости. Построил телескоп с 32-х кратным увеличением, открыл горы на Луне, четыре спутника Юпитера, пятна на Солнце. Был подвергнут суду инквизиции, которая пытками заставила его отказаться от идей Коперника. Конец жизни провёл в ссылке.

Бернандио Телезио (1509 – 1588 г. г.), учёный материалист, рассматривал материю как акт её создания природой. Утверждал, что материя однородна и простирается всюду, нет пространства свободного от материи. Его учение, по существу, отстраняло Бога от естествознания, освобождая сознание человека от давления религиозной идеологии.

Джулио Чезаре Ванини (1585 – 1612 г. г.), проповедовал идеи Авероэса, учил, что материя едина и вечна, что учение о стоящем над Миром Боге – выдумка церковников. Был сожжен на костре инквизиции.

Лоренцо Валла (1497 – 1457 г. г ), философ, один из первых исследователей текстов древних священных писаний, осуществил их критику с научной точки зрения. Отрицал божественный характер происхождения Иисуса Христа.

Пико делла Мирандола, Джовани (1463 – 1494 г. г.), критиковал христианский аскетизм, духовенство, в своём творчестве сравнивал человека с микрокосмосом, соединяющим в себе земные и небесные элементы.

Эразм Роттердамский (1466 – 1538 г. г.), автор многих произведений, высмеивающих феодальные порядки, сравнивая их с «царством глупости». В своей книге « Похвала глупости» особой критике подвергал духовенство, монахов и дворян, которые по своей продажности и наглости не имели себе равных. Богословов он сравнивал со смердящим болотом и ядовитыми растениями.

Людвиг Вивес (1492 – 1540 г. г. ), видный представитель испанского гуманизма. В книгах « О науке», « О жизни и душе» Вивес видит цель философии в исследовании природы посредством опыта.

Франсуа Рабле (1434 – 1533 г. г.), крупнейший филолог, врач, ботаник и географ. В молодости монах Фрацинсканского, а затем Бенединсканского монастырей. В его знаменитом сочинении « Гарганюта и Пантагрюэль» едкая критика светских и духовных представителей старого феодального мира. Он отвергает аскетизм, ограничение духовной свободы, догматизм и косность, присущие религиозным идеологиям. Его книги воспевают торжество человеческого разума и социальный прогресс.

Томас Мор (1480 – 1535 г. г.), отрицал божественное происхождение государства. Любая власть, в том числе и монархия, по его мнению, должна быть слугой народа, а народ должен иметь право сменять дурных правителей. По его мнению, « существующее государство представляется ничем иным, как неким заговором богачей, ратующих о своих личных выгодах». Томас Мор отказался принести присягу королю, как главе англиканской церкви, что стало причиной его гибели.

Томазо Компанелла (1568 – 1639 г. г.), описал новое общество, в котором он осуждал отрицательное отношение к земным радостям. Жизнь должна быть связана с природой, а не с Богом. В его труде «Город Солнца» рассказывается о таком обществе, устройство которого не зависит от религии. Цель государства – создать для людей земное счастье и обеспечить их светским образованием. Компанелла недвусмысленно высказывался в пользу учения Коперника.

Эпоха Возрождения высоко подняла ценность личности, после её долгого религиозного подавления, восстанавливалась вера в могущество человеческого разума. Впервые, в качестве методологической основы критики религии, стал использоваться скептицизм по отношению к религиозным воззрениям. Наиболее яркими представителями этого направления были во Франции Э.Доле, сожжённый на костре инквизиции в 1546 году, Ж.Боден (1530 – 1596 г. г), так же сожжённый на костре инквизиции и многие другие.

Но инквизиция, под прямым руководством иезуитов, самого кровожадного ордена католицизма, ещё была сильна и не собиралась сдаваться. Ватиканом, в период с 1559 года и по 1966 год издавался «Индекс запрещённых книг», в котором опубликовывался список книг, запрещённых для их чтения верующими, под угрозой их отлучения от церкви. В этот список попала и книга Коперника «Обращение небесных сфер», книги Оноре де Бальзака, сочинения Данте «Монархия» и многие другие. Одной из таких книг, попавших в этот список было и сочинение выдающегося материалиста 17 века Бенедикта ( Боруха) Спинозы (1632 – 1677 г. г.) под названием «Богословско – политический трактат», в котором автор выступил крупнейшим представителем научного атеизма. Он был одним из первых, кто с научной точки зрения тщательно исследовал тексты Библии и убедительно вскрыл множество противоречий и нелепостей, которыми наполнены тексты этого Святого писания. Оценку этих текстов Спиноза изложил в следующем выводе « Все религии, это предрассудки, которые превращают людей из разумных существ в скотов, так как совершенно препятствуют пользоваться каждому своим свободным суждением и распознавать истину ото лжи и, которые, будто нарочно, по – видимому, предназначены для окончательного погашения света разума»

Сразу же, после опубликования Чарльзом Дарвиным в 1859 году разработанной им теории эволюции путём естественного отбора, эта теория подверглась яростной критики креационистами, верующими в сотворение Мира Богом. Приверженцы возникновения жизни на Земле путём её божественного происхождения, обвинили Дарвина в том, что его учение полностью противоречит библейским текстам, отвергает прямое участие в сотворении Мира Высшим Разумом и является подрывом авторитета христианской религии. И в этом они были совершенно правы. Так как Чарльз Дарвин, в своём первом труде « О происхождении видов путём естественного отбора или сохранения благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», а затем и в других своих работах показал, что все существующие виды живых организмов произошли от ранее существовавших, путём их эволюционных изменений. Движущей силой этих изменений существующих организмов является эволюционный отбор, позволивший производить потомство тем организмам, которые оказались более приспособленными для жизни в данных условиях их обитания. И, более того, он был убеждён, что наиболее благоприятные признаки, полученные организмами в процессе эволюционных преобразований, закрепляются за ними и наследуются их потомками. Им же была высказана и гипотеза, объясняющая изменения видов под воздействием мутаций. Приведённые Дарвиным в его трудах аргументы в пользу эволюции обеспечили теории естественного отбора широкое признание в научном мире. Но и креационисты не дремали, они активно выступали с критикой его учения, стремясь убедить верующих в том, что эволюция – это никем и ничем не подтверждённая фантазия. И даже в настоящее время они высказывают своё полное несогласие с теорией естественного отбора организмов в процессе их эволюции, выдвигая к ней свои претензии по следующим основным направлениям:

На вопрос, каким образом возникла жизнь на Земле, исчерпывающий ответ дала теория, разработанная Нобелевским лауреатом Ильёй Пригожиным (Бельгия) в 60 – ые годы прошлого века, о самоорганизации материи. На основе этой теории им же, совместно с рядом учёных других стран, была разработана, теоретически и экспериментально обоснована возможность возникновения живой клетки в условиях начального периода формирования Земли. В разработке этой научной теории участвовали – Герман Хакен и Минфред Эйген (Германия), Джеймс Лейвлок (Англия), Линни Моргулис (США), Ульямс Матуран и Франциск Варела (Чили). Здесь же, в этой научной работе дан ответ и на вопрос, каким образом, за сравнительно короткий период первоначального развития и формирования Земли, возник белок и, в дальнейшем, сформировалась живая клетка.

Земля образовалась, примерно, 4,7 миллиардов лет тому назад, а самые первые, примитивнейшие формы жизни образовались, примерно, 3,5 миллиардов лет тому назад. На сотворение природой белка, а затем живой клетки ушло 1,2 миллиардов лет, а это означает, что креационисты ошиблись в своих оценках периода возникновения, как белка, так и живой клетки. И эта их ошибка заключается в том, что они рассматривают образование белка как последовательный процесс объединения химических элементов в «первичном бульоне» океана. Они рассчитали вероятность последовательных сочетаний всех химических элементов и их соединений, необходимых для сотворения белка, при котором сначала объединяются одни химические элементы между собой, затем последовательно к ним присоединяются другие их случайные объединения и так далее. Действительно. при последовательном формировании белка из полного набора химических элементов, из которых он состоит, вероятность появления такого случайного события практически нулевая. На самом же деле, в «первичном бульоне» океана процесс образования белка, а затем и живой клетки, происходил не в последовательной, а в параллельной форме, что и обеспечило их сравнительно быстрое сотворение. В «первичном бульоне» океана, под воздействием солнечной радиации, электрических разрядов молний, ветра и волн, обеспечивающих процесс перемешивания водных масс, появились миллиарды сгустков, состоящих из различных наборов химических элементов, в том числе и таких, в составе которых уже образовывались аминокислоты, составные части белка. О том, что такие процессы образования сгустков химических элементов действительно происходили, убедительно доказывают результаты экспериментов, проведённых российским учёным, академиком А.И.Опариным, а несколько позже, после него, американским учёным Стендалем Миллером. Под воздействием ветра и возникающих волн эти сгустки, с разными составами химических элементов объединялись, образуя огромное количество новых сгустков, с более сложными соединениями химических элементов. Какие то из них распадались, какие то образовывали ещё более сложные объединения и, таким образом, на протяжении миллионов лет самопроизвольно происходило сотворение более сложных, стабильно устойчивых систем. Эти системы оказались способными, без вмешательства Высшего Разума, создавать всё более высокие уровни организации, и усложнялись всё более нарастающим разнообразием компонентов и структур. Именно в такой, параллельной форме объединения, в огромном количестве разнообразных сгустков с усложняющим разнообразием химических элементов и смогли возникть отнюдь не единичные образования сгустков – белков из небелковых форм. И шанс сотворения природой белковых форм жизни при параллельном способе одновременного объединения множества сгустков, с усложнением набора их химических элементов до полного набора, составляющего белковые образования, неизмеримо выше того, который был обнародован креационистами. Таким образом, природа самопроизвольно создала «почти одновременно» огромное количество сгустков – белков, из которых далее стали формироваться живые клетки.

В 2017 году коллективом учёных американского Научно – исследовательского института Скриппса, под руководством адъюнкт - профессора химии Кришнамурти, был проведён ряд экспериментов из серии химических реакций, именуемых циклом лимонной кислоты. В процессе проведения этих экспериментов они определили, что излучаемые реакции продуцируют аминокислоты – составляющие компоненты белка. Учёные считают, что точно такие же химические реакции проходили 4 миллиарда лет тому назад в водоёмах Земли, которые привели к появлению жизни на нашей Планете.

О том, как все эти сгустки – белки приобрели собственные индивидуальные границы, после чего эта сложная химическая система стала живой клеткой, заинтересованные читатели смогут узнать, найдя в Интернете необходимую информацию, посвящённую рассматриваемой теме. Но что - то мне подсказывает, что никто из критиков эволюционного учения эту информацию искать не будет, ибо их совсем не интересует всё то, что не соответствует утверждениям религиозной догматики.

Далее, креационисты убеждают, что человек не мог произойти от обезьяны, но они даже не заметили, что эволюционное учение совсем не утверждает, что такой факт действительно имел место быть. Эволюционное учение утверждает, что и те, и другие, в далёком прошлом имели общего для них предка. Проведённые учёными сравнения генотипов человека и человекообразных обезьян – шимпанзе показали, что их ДНК отличаются друг от друга всего лишь на 1,2 % (то есть, их схожесть составляет 98,8%). Генетический анализ показал также, что предки человека и шимпанзе разошлись между собой, примерно, 7 миллионов лет тому назад, на той стадии, когда приматы уже приобрели прямохождение, а строение их зубов уже было близким к зубной системе современного человека. И в качестве орудий для охоты они уже применяли острые кости убитых ими животных.

Учёные так же нашли ответы креационистам и на вопросы, касающиеся эволюции органов зрения. В своём сочинении «О происхождении видов…», Чарльз Дарвин коснулся и вопроса эволюции глаз. Он писал «Предположение о том, что глаз, со своими непревзойдёнными приспособлениями… сформировался путём естественного отбора, откровенно говоря, кажется в высшей степени абсурдным. Но, разум твердит мне, что, если бы существование бесчисленных градаций, от идеального и сложного глаза до простого и несовершенного можно было бы показать, тогда затруднения, возникающие при мысли, что идеальный и сложный глаз мог сформироваться путём естественного отбора, хотя и непреодолимые для нашего воображения, вряд ли могли бы считаться существенными». И учёные, изучая животный мир настоящего и далёкого прошлого, такие градации, в изменении органов зрения с течением времени, определили. И доказали, что и органы зрения также прошли этапы эволюционных изменений. И эти градации, от простого светочувствительного пятна, которые видят дождевые черви, до самых совершенных глаз хищных птиц, действительно существуют. И это и есть этапы эволюционных изменений органов зрения.

В мире живых существ используется широкий спектр разнообразных по форме, сложности и строению органов зрения. Так, у кубомедузы (самый примитивный вид медуз) существует 24 глаза, по шесть глаз на каждой из четырёх щупальцев. Четыре из них просто реагируют на свет, примерно как глаза дождевого червяка, а остальные два устроены, на удивление, очень сложно. В них присутствует и роговица, и хрусталик, и стекловидное тело со встроенным слоем светочувствительных клеток (сетчатка). То есть, по своей сложности эти глаза близки к глазу человека, но ввиду отсутствия глазных мышц, эта медуза не может изменять резкость изображения. Учёные разобрались, для каких целей у этих примитивных медуз сформировался столь странный набор органов зрения. Оказалось, что те глаза, которые имеют сложное строение, необходимы медузе для поиска пищи – мелких рачков в подводных мангревых зарослях, местах её постоянного обитания. Но если подводные течения выносили медузу на поверхность моря, то остальные её глаза, с низким уровнем светочувствительности, обнаружив воздействие на них яркого света, подсказывали медузе, что она находится в открытом море, где отсутствует её пища, таким образом, помогая ей ориентироваться в пространстве.

Совсем другое, чем у множества животных, строение глаз у мухи. Её глаза состоят из множества разделённых индивидуальных ячеек (фасеток). Причём в каждой из них имеется своя линза и свой фоторецептор. Благодаря такому строению глаз муха все действия окружающих её « противников» наблюдает в замедленном виде и успевает мгновенно на них отреагировать.

У морской звезды глаза, расположенные на кончиках лучей, совсем не различают цвет, мелких деталей и быстро движущихся объектов. Но это ей совсем и не нужно. Она пользуется зрением лишь для того, чтобы найти место для своего обитания - коралловый риф.

У гидры сидячей, родственнице медузы, глаза вообще отсутствуют. На её щупальцах имеются самые простейшие фоторецепторы. С их помощью гидра реагирует на тени проплывающих мимо потенциальных жертв и выстреливает в них ядовитые жала – гарпуны.

У рыб – четырёхглазок каждый глаз разделён на две части, одна из которых находится над водой и смотрит за небом, а вторая находится под водной гладью для поиска пищи и отслеживания хищников.

В мире животных имеются и такие, из класса моллюсков, получивших название хитоны, которые защищают своё тело несколькими известковыми пластинами, каждая из которых усеяна сотнями крошечных глаз с минеральными линзами. Эти моллюски сумели улучшить своё зрение с помощью кусочков горной породы и, более того, по мере износа минеральных линз хитоны, им на замену, выращивают новые линзы.

Как видим, живой мир представил такую коллекцию разнообразных зрительных органов, форма и сложность строения которых не только не противоречат теории естественного отбора, а, наоборот, служат отличным её подтверждением.

В лаборатории Лундского университета (Швеция), учёные, под руководством ведущего специалиста в области эволюции органов зрения Дэна – Эрик Нельсона, изучают всевозможные комбинации строений органов зрения, как ныне существующих организмов, так и их древних окаменелостей. Анализ существующих комбинаций позволил учёным выделить четыре этапа эволюции глаза.

Первый этап, в процессе которого произошло формирование простейших органов зрения, произошёл более пяти миллионов лет назад, в течение кембрийского периода. На этом этапе все основные типы органов зрения появились у живых организмов в самом, что ни есть примитивном виде и состоял из одного или нескольких фоторецепторов. И функции, которые выполняли эти органы зрения, состояли в том, чтобы измерить интенсивность падающего света, определить время суток или глубины вод, в которой находилось живое существо.

На втором этапе эволюции, живые существа получили способность определять направление падающего света, их фоторецепторы уже приобрели экранирующую выстилку (слой пигментных клеток), блокирующую часть поступающих световых лучей с боковых сторон. Для живых существ этого периода было достаточным, чтобы орган зрения позволял им определять направление падающего света для выбора направления своего движения – к источнику света, или, наоборот, в тень убежища.

На третьем этапе фоторецепторы с пигментной выстилкой сгруппировались в разносторонние глазки, каждый из которых смотрел в противоположную сторону. Обитатели таких глаз были уже способны воспринимать информацию, поступающую с разных направлений и сводить её в единую « картинку». И хотя эта «картинка» не обладала достаточной чёткостью, но уже позволяла составлять представление об окружающем мире.

Но настоящей эволюцией глаза стал четвёртый этап. С появлением линзы (хрусталика) световые лучи, попадающие в глаз, фокусировались, и зрение обрело остроту и резкость изображения.

В течение всех четырёх этапов, строение глаза и его сложность приобрели изменения от 40 до 65 раз, такой вывод сделал немецкий биолог – эволюционист Эрнест Майер. И именно этим объясняет он то многообразие и ту несхожесть органов зрения, которые приобрели живые организмы в течение всех периодов их эволюционных преобразований. Учёными разработана теория образования органов зрения и, в частности, хрусталика на основе белковых структур. Эти белковые структуры, состоящие из нуклеотидной последовательности 900 генов, обеспечили формирование органов зрения у самого разнообразного видов живых существ на нашей Планете. Описание этой теории можно найти в Интернете, в рассматриваемой статье приводить полностью её содержание не вижу необходимости.

Таким образом, утверждения креационистов, что органы зрения, ввиду своей сложности, не могли быть объектом эволюции учёными убедительно и в полном объёме опровергнуты. Сложность строения глаза, его форма и функциональные возможности определяются окружающей средой его обитателя. И постепенное изменение окружающей среды обитания, приводило к приспосабливаемости органов зрения живых организмов к этим изменениям. Дождевому червяку, который практически всю свою жизнь проводит под землёй, нет необходимости иметь сложный орган зрения, достаточно в качестве глаз иметь простейшие фоторецепторы и видеть свет в виде светового пятна. Хищным птицам, которые с высоты охотятся на мелких животных, необходимо иметь очень острое зрение, чтобы с огромной высоты увидеть, например, бегущего зайца и успешно им овладеть. Человеческий глаз не является совершенным органом зрения. Так, сетчатка человеческого глаза содержит 126 миллионов клеток – фоторецепторов, в то время как у хищных птиц их в десять раз больше. И всё это подтверждает, что глаз – элемент эволюции, в противном случае все живые организмы должны были бы обладать одинаковыми идеальными органами зрения.

Всякая сила действия материальных тел друг на друга всегда носит характер взаимодействия. Действие силы противодействия равно силе действия и противоположно по направлению. Формула третьего закона Ньютона является не только законом физики, но и законом взаимодействия между людьми в человеческом обществе.

Духовенство, действуя на своих противников самыми жесточайшими и омерзительными мерами «убеждения» - пытками и кострами инквизиции, породило силы противодействия, сначала еретические движения масс, которые затем перешли в научный атеизм. Эти рьяные служители Бога, в ответ получили широчайшее движение просветительства, торжество научной атеистической мысли, давшей название 18 веку – век Просвещения. Научный атеизм вступил в открытую борьбу с замшелыми догмами иудейской и христианской религий, и в 1773 году папа римский Климент 14 был вынужден объявить специальной Буллой о роспуске и запрете ордена иезуитов «на вечные времена». И уже в 19 веке костры инквизиции, разожжённые иезуитами на территории Европы, были погашены. Так, под воздействием просвещения, закончился самый мрачный и кровавый период в истории христианской церкви.