Дарвин врет: обезьяна — не предок нам. Имя ее как доказательство

Nomen est omen.
Имя — знамение (лат.)

Simia quam similis, turpissima bestia, nobis.
Как похожа на нас обезьяна, безобразнейшее животное (лат.)

Сатана есть обезьяна Бога.
Тертуллиан

Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.
Лев Толстой

Подобье — вовеки не более сути, ущербность — не корнь совершенству: корнь — выше него. Человек есть подобие Божие, обезьяна — подобие человека. Таков ряд реальный. Обратному корнь — атеизм, зрящий Мир навзничь. С тем человек ему плод обезьяны, а Бог — человека как вымысл его.

Мудрость Мира речет: мир животный телами не волен — любой его особью движет огонь вида — ДУХ ГРУППОВОЙ, МОТОР МНОГИХ. Что значит: никто из них, и обезьяна, В СЕБЕ НЕ ИМЕЕТ ДУХ СВОЙ КАК ОТДЕЛЬНОЕ, ЛИЧНОЕ Я (1). Человек же — имеет его: то ДУША, искра Божия в сердце. ОНА-ТО И ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, БОГА ДАР (2); обезьяна ж, ее не неся, и началом не есть нам.

И имя ее — таково! О-БЕЗ-Я-НА. БЕЗ Я. Не имущая Сути, ПУСТАЯ ВНУТРИ. Так Бог вечный, ЛЮ-БО-ВЬ, смертным рек, кто есть кто, и Отколе идет че’LOVE’к.

1. В своей "Космогонической концепции Розенкрейцеров" пишет об этом Макс Гендель.

2. " Я есть То", — рекут Веды: он есть не покров — Суть, не плоть — душа в ней как сосуде своем.